宋从心平日里跟白玉京居民们的相处方式是这样的：
“夜间照明,路旁灯火，可彻夜燃之……”
“好的城主，您看这样可以吗？”
“修整长路,铺平铁轨，供车载运输……”
“好的城主，您看这样可以吗？”
宋从心看着用萤火石雕刻而成后加以机关蜻蜓翅翼的“路灯”以及与火车没有半点相似、仔细一看倒是很像尖头列车厢的“月车”,一时间陷入了诡异的沉默。虽说功能和自己提出的东西一般无二,但仔细想想,两者不说一模一样那也是南辕北辙。经历了几次类似的“事故”之后，宋从心彻底放弃插手苦刹之地的改造,只在一旁观望匠人与施工队的争吵,做一位安静守礼懂礼貌的“甲方”。
虽然先前宋从心也了解到苦刹之地因为缺少灵炁，居民们不得不另辟蹊径,以至于发展出了与神舟大陆截然不同的“无灵炁文明”。但眼见着苦刹文明逐步朝着自己也无法理解的类星际文明发展而去,宋从心的心情多少还是有些复杂。
当然，宋从心并没有想要将苦刹改造成跟自己前世一模一样,她时刻谨记着“文明由人创造”的道理,并不过分干涉文明自主发展的进程。她会加以引导，提出思考，却不会直白地告诉人们问题的答案。因此,与现世中的九州列宿筹划一样，苦刹之地的居民创造出来的东西也时常出乎宋从心的意料。
苦刹之地发展的文明,与神舟大陆的“灵炁文明”以及宋从心前世的“科技文明”都不一样。它是机关术与生命培育技术的结合，譬如四肢植物化的阮司工会将自己的附肢切下后另行培育,通过药液与其他方式的干涉令其生长成一种接近人体柔软度的材料,用来制作高黎的义肢；月车上用来封窗的“玻璃”也不是琉璃,而是地底光苔分泌出的一种粘性物质、淬火加以冶炼后形成的“光膜”；用以照明的萤火石其实是一种地兽的骸骨……诸如此类,数不胜数。
这些神奇中透着点魔性的造物，铭刻着苦刹子民过往的苦难与劫数。他们的文明是在漫长绝望的摸打滚爬中一点点探索出来的，只要不去深思这些东西的来历，好用还是非常好用的。宋从心很快便放弃了思考，只单纯提出自己的构想与预设，反正苦刹子民总能找到适合苦刹的方案，白玉京的建造就
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